富春山居图考
The Study of Fuchun Mountains
2022

山水画之于风景画的区别,就在于对景观的描绘虽可能源自实地风景,但却不仅仅是如实再现,而是要超越视觉经验而转化为更具普遍和终极意义的意象。石守谦在《移动的桃花源》一书中指出:“山水画较不受那些特定空间、时间条件的限制,有的时候甚至追求超越时空的理性为目标,将有特定指涉的风景转化为一种理想的自然景观,而与诉诸桃花源的那种理想意象结合为一。”纵观漫长的中国艺术史,黄公望的《富春山居图》便是这一艺术模型的标杆之作。身处黑暗年代的黄公望在历经坎坷后于晚年隐居富春山林,在生命的最后几年将他平生游历隐逸过的真实山水与毕生追寻的桃花源理想意象合而为一诉诸笔下,从此创建了一个永远可供后人神游的纸上桃花源。

2022年之春,我在疫情泛滥的间隙重访富春江,沿两岸摄下延绵不绝之山峦江水林木构筑,再将所获图像反复重叠拼接,从而对《富春山居图》进行一场跨越时空的解构和重构,最终得到的这些“复相叠影”也正是我试图于当下的时空情境中苦觅桃花源而不得之心象。置身于富春林泉中,我们确能体会在古代即便如何的乱世这里也是理想的隐逸之处,但在数字生活已成为我们所有现实的今天,似乎已隐无可隐了——山的那边还有桃花源吗?

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